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书的(de )前言中(zhō(🤹)ng )，译者将人(rén )类谈论死(sǐ )亡和谈论性(xìng )相(🍃)比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色性也(🧟)并(🤾)不是死色性也。人在谈(tán )论性时往往嘴(zuǐ )上禁忌心里向(xiàng )往，而从来(lái )不见有人向往地谈论死。西方文人历来比(🚚)较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都(dōu )不讳忌。所以小册子里尽是些什(shí )么约翰、什么斯，中国(🚃)的只见到一(yī )个沈从(cóng )文，外(wài )加一个译字，使人(🚨)难辨究竟是沈从文(👑)译别(bié )人还是别人译沈从(cóng )文。总的感觉，中国文(😟)人太(⛪)可(🗳)怜。其实，我觉得如此浩大的中(zhō(👀)ng )国不会(🍖)缺少论死的东西，除了恩莱特对(💂)中国文学、哲学(xué )总体的(de )不了解外，还(hái )包括中(zhōng )国文人向(xiàng )来觉(jiào )得(👮)死这(zhè )东西不登大雅之堂，偶尔写一些(xiē )也仿佛少女的(de )日记，只待夜深人静(jìng )时自(zì )己品读，并有理，有理地叫。